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唯一谛，诸佛所宣说。”意思是涅槃是唯一的胜义谛，除了胜义谛以外没有别的法，虽然佛陀在显现中也讲了二谛、四谛等很多的谛，但实际上就是唯一的涅槃。所谓涅槃就是一切诸法的究竟实相，并不是说佛陀、上...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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彼《智度论》第十八等所说，此偈颂举苦集减三谛而摄道谛于其中，谓佛一代说法之根干之四谛原理，即包含于此一偈之中也。佛之肉身虽减，而此大法则亘古今而不减，佛不过为悟此法者，此法即真佛身真舍利。由此等立场言...
威音
|五明研究|
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鹿野苑转四谛法轮；最后说法，度须跋陀罗。所应作者已讫，于俱尸那末罗王林娑罗双树间，二月十五日平旦时入无余涅槃。”［7］这三种经律的记载，都表示了佛陀于二月十五日，在拘尸那城娑罗双树间入灭。...
圣凯法师
五明研究
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上的薄弱、不成熟有关，在修行方法方面，达摩、慧可的禅法都有小乘禅法的影响达摩禅的苦行有小乘上座化地部化地戒的痕迹，其四行来自化地禅学的四谛观，凝然壁观说脱胎于化地部的地遍处法门。
道信引人《文殊...
刘孟骧
|五明研究|
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佛性，所以一念无明不能断，断六根是小乘，修四谛，断一念无明是中乘，修十二因缘，小乘、中乘是化城，大乘是宝所，佛设化城，以引导众生入宝所。
释迦佛未会说过，后有一派参禅用功，终日静坐，不执著有念，...
月溪法师
|五明研究|
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有如当年世尊在鹿野苑初转法轮，敷演四谛妙法一般。当时的智者们，将龙树菩萨三次出大妙法音中的第一次——兴利除弊、激浊扬清，整治戒律衰败之行，共称为“戒律大法音”。
此时，魔王波旬出世，并化...
不详
|五明研究|
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用教(三) ·初隐胜现劣 ·二三转四谛(三) ·初劝修 ·二示相 ·三作证 ·三贪着小法 ·三领方等 ·四领般若(三) ·初如来命知 ·二弟子领教 ·三犹居本处 ·五领法华(二)...四供养 ·五请说 ·三如来受(三) ·初受请 ·二正转(二) ·初转四谛 ·二转因缘 ·三得益 ·二请说法华(四) ·初王子出家 ·二正请说法 ·三所将出家 ·四彼佛受请(四)...
广和
|五明研究|
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（即修四谛法门）
（一）中乘将一念无明清清净净的断了，知觉都没有，空空洞洞是无始无明，非佛性。 （即修十二因缘法门）
（一）大乘用功：一念无明及六根通通都不断，利用六根的一念，随便那一根...
月溪法师
|五明研究|
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释迦成佛之后，欲以其所证，开示众生，使悟入佛之知见，因众生根基千差，故如来之说法万别，大略而言，可分为四乘，即小乘，中乘，大乘，最上乘是也。小乘脩“四谛禅”，是声闻人所脩，亦名声闻乘。中乘脩“十二缘起禅...
月溪法师
|五明研究|
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1.《成实论》云：于三藏中多诸异论，但人多喜起诤论者，所谓二世有，二世无；一切有，一切无；中阴有，中阴无；四谛次第得，一时得；有退、无退；使与心相应，心不相应；心性本净，性本不净；已受报业或有，或无；佛...
悟殷法师
|五明研究|
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